tag:blogger.com,1999:blog-214886052024-03-13T00:42:22.453-04:00André Azevedo da FonsecaBlog sobre as dúvidas, os estudos, os rascunhos, os tropeços, os vacilos, os equívocos, as inquietações, a falta de ar, as intuições, as descobertas, o entusiasmo, os delírios, o espanto, as refexões, as as leituras e as experiências profissionais de um curioso distraídoAndrehttp://www.blogger.com/profile/12172266948040444176noreply@blogger.comBlogger269125tag:blogger.com,1999:blog-21488605.post-30573596606501176942021-12-09T21:08:00.001-04:002021-12-09T21:08:09.235-04:00Entrevista com o professor Décio Bragança<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="350" src="https://www.youtube.com/embed/Fb1ddVeMX_o" width="542" youtube-src-id="Fb1ddVeMX_o"></iframe></div><br /><p></p><div class="blogger-post-footer">André Azevedo da Fonseca</div>Andrehttp://www.blogger.com/profile/12172266948040444176noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21488605.post-14561578091686334902021-11-10T14:25:00.003-04:002021-11-10T14:25:17.891-04:00Redes sociais exigem novas iniciativas de alfabetização midiática<p> </p><section class="dn ft fu di fv" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.8); font-family: medium-content-sans-serif-font, -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; overflow-wrap: break-word; word-break: break-word;"><div class="n p" style="box-sizing: inherit; display: flex; justify-content: center;"><div class="aq ar as at au fw aw w" style="box-sizing: inherit; margin: 0px 64px; max-width: 680px; min-width: 0px; width: 680px;"><div class="" style="box-sizing: inherit;"><h1 class="fx dl fy bb fz ga gb gc gd ge gf gg gh gi gj gk gl gm gn go gp gq gr gs gt gu gv" data-selectable-paragraph="" id="727d" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: sohne, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 46px; letter-spacing: -0.011em; line-height: 56px; margin: 0.6em 0px -0.27em;"><br /></h1></div><figure class="hp hq fg fh paragraph-image" style="box-sizing: inherit; clear: both; margin: 33px auto 0px;"><div class="hr hs ap ht w hu" role="button" style="box-sizing: inherit; cursor: zoom-in; position: relative; transition: transform 300ms cubic-bezier(0.2, 0, 0.2, 1) 0s; width: 680px; z-index: auto;" tabindex="0"><div class="fg fh ho" style="box-sizing: inherit; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 960px;"><img alt="" class="w hv hw" height="467" role="presentation" src="https://miro.medium.com/max/1400/1*PjQSx5ccFy-xQKOy5iRoZg.jpeg" style="box-sizing: inherit; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle; width: 680px;" width="700" /></div></div></figure><blockquote class="hx hy hz" style="box-shadow: rgb(41, 41, 41) 3px 0px 0px 0px inset; box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 0px -20px; padding-left: 23px;"><p class="ia ib ic id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="3b7d" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; font-style: italic; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">Como citar este artigo:</p><p class="ia ib ic id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="a758" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; font-style: italic; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">FONSECA, André Azevedo da. Redes sociais exigem novas iniciativas de alfabetização midiática. <span class="id fz" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Revista Espaço Acadêmico</span>, v. 21, n. 231, p. 140–148, 1 nov. 2021. Disponível em: <a class="dy iz" href="https://periodicos.uem.br/ojs/index.php/EspacoAcademico/article/view/56353" rel="noopener ugc nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; box-sizing: inherit;" target="_blank">https://periodicos.uem.br/ojs/index.php/EspacoAcademico/article/view/56353</a>. Acesso em: 10 nov. 2021.</p></blockquote><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="243d" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;"><span class="id fz" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">André Azevedo da Fonseca</span></p><div style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; text-align: left; word-break: break-word;"><span class="id fz" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Resumo: </span>Plataformas de redes sociais desenvolveram o negócio perfeito: consumidores entregam de <span id="rmm" style="box-sizing: inherit;">g</span>raça a informação que eles mesmos pagam para consumir. No contexto do capitalismo informacional, o acesso a essas tecnologias é concedido em troca da moeda mais preciosa da era da informação: os dados pessoais. Essa transação impõe uma série de condicionamentos ao consumo de informação. A partir de uma pesquisa bibliográfica, o presente artigo discute as vulnerabilidades dos usuários de redes sociais diante do mercado de dados e propõe alternativas de educação a partir da perspectiva da alfabetização midiática. Concluímos que o autocontrole do tempo de uso e a compreensão do modelo de negócio das redes sociais são etapas fundamentais nas iniciativas de educação para as novas mídias.<br /><span class="id fz" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Palavras chave:</span> Internet; redes sociais; educação; alfabetização midiática</div><h1 class="ja jb fy bb da jc jd ig je jf jg ik jh ji jj jk jl jm jn jo jp jq jr js jt ju gv" data-selectable-paragraph="" id="3cdb" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: sohne, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 30px; font-weight: 500; letter-spacing: 0px; line-height: 36px; margin: 1.95em 0px -0.28em;"><span class="ce" style="box-sizing: inherit; font-weight: inherit;">Social networks demand new media literacy initiatives</span></h1><div style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; text-align: left; word-break: break-word;"><span class="id fz" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Abstract</span>: Social media platforms have developed the perfect business: consumers deliver free information that they pay to consume themselves. In the context of informational capitalism, access to these technologies is granted in exchange for the most precious currency of the information age: personal data. However, this transaction imposes a series of restrictions on the consumption of information. Based on a bibliographic research, the article discusses the vulnerabilities of social network users in the data market and proposes educational alternatives from the perspective of media literacy. It was concluded that the understanding of the business model of social networks is a fundamental step in education initiatives for new media.<br /><span class="id fz" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Key words</span>: Internet; social network; education; media literacy</div><h1 class="ja jb fy bb da jc jd ig je jf jg ik jh ji jj jk jl jm jn jo jp jq jr js jt ju gv" data-selectable-paragraph="" id="412f" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: sohne, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 30px; font-weight: 500; letter-spacing: 0px; line-height: 36px; margin: 1.95em 0px -0.28em;">Introdução</h1><p class="ia ib fy id b ie jv ig ih ii jw ik il im jx io ip iq jy is it iu jz iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="b95d" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 0.86em 0px -0.46em; word-break: break-word;">Diferentemente do modelo de negócio consagrado pelas indústrias culturais, quem produz a maior parte dos conteúdos consumidos nas redes sociais não são as empresas de mídia: mas os próprios consumidores, de forma voluntária e compulsiva. Trata-se do negócio perfeito: consumidores entregam de graça a informação que eles mesmos vão pagar para consumir. Tudo isso a partir da comercialização dos mais profundos desejos humanos de interação social (KIRKPATRICK, 2011).</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="4992" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">Muitos supõem que os serviços da Internet são gratuitos. O que, é claro, se trata de uma ilusão: não há almoço grátis, como dizem. O pagamento que oferecemos, contudo, nem sempre se faz em reais ou dólares, mas é realizado na moeda mais preciosa da sociedade de informação: <em class="ic" style="box-sizing: inherit;">dados</em>. “Por trás das páginas que visitamos”, explica Pariser (2012, p. 12), “está crescendo um enorme mercado de informações sobre o que fazemos na rede, movido por empresas de dados pessoais pouco conhecidas.” Neste comércio invisível do “mercado do comportamento”, cada “indicador de clique” que sinalizamos através da nossa experiência privada na Internet é um <em class="ic" style="box-sizing: inherit;">commodity</em> valioso. Cada busca que realizamos, cada palavra ou imagem que pulicamos na nossa linha do tempo ou nos comentários, cada curtida ou reação no Facebook, cada <em class="ic" style="box-sizing: inherit;">site</em> ou perfil que acessamos, cada segundo retido em uma determinada página e cada movimento que fazemos com o mouse é registrado, analisado, processado e leiloado em microssegundos ao anunciante que fizer a melhor oferta.</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="c0c1" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">Essa coleta massiva de dados pessoais intensifica o poder da publicidade, sobretudo nas circunstâncias em que estamos psicologicamente vulneráveis. “Se buscarmos uma palavra como ‘depressão’ no Dictionary.com, o site irá instalar 223 <em class="ic" style="box-sizing: inherit;">cookies</em> e <em class="ic" style="box-sizing: inherit;">beacons</em> de rastreamento em nosso computador, para que outros sites possam nos apresentar anúncios de antidepressivo” (PARISER, 2012, p. 11).</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="ae52" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">Bancos de dados com informações detalhadas sobre cada um dos usuários da Internet são comercializados por empresas que se especializaram em desenvolver inúmeros artifícios para obter quantidades fabulosas de informações pessoais a partir da exploração de nossa vaidade, de nossos desejos e de nossos vícios. Sabe aquele teste de personalidade divertido, mas evidentemente fajuto, que fazemos no Facebook, mediante autorização para que o aplicativo acesse nossos dados pessoais? Isso se trata de uma isca para acessar informações privadas, incluindo aquelas que não compartilhamos nem com os amigos, mas que circularão livremente no comércio de dados.</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="fd69" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">Além disso, usuários são mais vulneráveis do que imaginam, pois estão constantemente submetidos a uma programação meticulosamente criada para viciar. Esse ecossistema acaba comprometendo outras dimensões da experiência online, pois ao serem sistematicamente estimulados à superexposição, a tendência é que todos se tornem cada vez mais displicentes em relação aos cuidados básicos com privacidade e segurança digital. É importante sublinhar, uma vez mais, que o objetivo do estímulo ao compartilhamento de informações que até então circulavam apenas na esfera privada — de fotografias das férias familiares a documentos pessoais — é obter dados gratuitamente.</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="5e92" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">Mas como lembra Alter (2018), citando Tristan Harris, um ex-designer do Google, não se trata de atribuir a responsabilidade apenas à força de vontade dos usuários: o problema é que há centenas de profissionais das mais diversas áreas do conhecimento que, contratados a peso de ouro pelas empresas de tecnologia, trabalham incansavelmente para quebrar as barreiras de autocontrole. E tudo isso, é claro, retroalimentado por quantidades massivas de dados pessoais.</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="6060" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">Em 2017, a jornalista francesa Judith Duportail (2017) com auxílio de um advogado, solicitou ao Tinder que a enviasse todas as informações que o aplicativo possuía sobre ela. Depois de alguns meses e de uma exaustiva troca de e-mails, ela enfim obteve acesso aos dados: 800 páginas de informações pessoais, incluindo o registro integral de todas as mensagens que ela havia recebido e enviado, de todos os seus “likes” no Facebook — afinal, como usuária do aplicativo, ela havia aceitado os termos de uso e, portanto, autorizara o acesso — de todas as suas fotos do Instagram (incluindo aquelas que haviam sido publicadas depois de a jornalista ter desvinculado as duas contas), além de seus dados de localização do GPS (graças à onipresença dos smartphones em nossa vida cotidiana, muitas empresas sabem onde e com quem provavelmente estamos em cada momento), dos detalhes sobre frequência e horários em que acessava o aplicativo, entre diversas outras informações.</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="b216" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">Nos Estados Unidos, famílias que haviam adquirido o software <em class="ic" style="box-sizing: inherit;">Sentry</em>, da <em class="ic" style="box-sizing: inherit;">EchoMetrix</em>, utilizado para monitorar a atividade das crianças na Internet, foram surpreendidas quando, em 2010, descobriram que a empresa vendia dados sobre o comportamento <em class="ic" style="box-sizing: inherit;">online</em> de seus filhos à indústria da publicidade (PARISER, 2012). Ora, no mercado de informações digitais, isso é altamente valioso. Um dossiê pessoal de cada usuário circula livremente na economia digital e sustenta a fortuna das gigantes da Internet.</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="be64" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">Por isso, é uma ilusão supor que o acesso a serviços sofisticados como o Gmail, o Facebook, o Twitter ou o Instagram são realmente “gratuitos”. Como lembra Eli Pariser (2012, p. 12), citando Andrew Lewis: “Se você não está pagando por alguma coisa, você não é o cliente; você é o produto à venda.” Não é à toa que o Google oferece tantos serviços utilitários, como <em class="ic" style="box-sizing: inherit;">Google Docs, Google Tradutor</em> e o <em class="ic" style="box-sizing: inherit;">Google Maps</em>. Embora sejam ferramentas úteis, “também são mecanismos extremamente eficazes e vorazes de extração de dados, nos quais despejamos os detalhes mais íntimos das nossas vidas” (PARISER, 201, p. 12). Entregamos ouro em troca de likes.</p><h1 class="ja jb fy bb da jc jd ig je jf jg ik jh ji jj jk jl jm jn jo jp jq jr js jt ju gv" data-selectable-paragraph="" id="bd0f" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: sohne, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 30px; font-weight: 500; letter-spacing: 0px; line-height: 36px; margin: 1.95em 0px -0.28em;">Irrelevância e pós-verdade</h1><p class="ia ib fy id b ie jv ig ih ii jw ik il im jx io ip iq jy is it iu jz iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="9d79" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 0.86em 0px -0.46em; word-break: break-word;">O que este público viciado em tecnologia está curtindo e consumindo? Desconsiderando os lançamentos da indústria musical (tal como os impressionantes 4,5 bilhões de visualizações do clipe de Espacito, de Luis Fonsi), o vídeo mais acessado no YouTube em 2017, por exemplo, foi a gravação de um sujeito vestido de ostra cantando uma música romântica em um programa de calouros na Tailândia.<a class="dy iz" href="https://azevedodafonseca.medium.com/redes-sociais-exigem-novas-iniciativas-de-alfabetiza%C3%A7%C3%A3o-midi%C3%A1tica-ceba091e9ecb#_edn1" rel="noopener ugc nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; box-sizing: inherit;">[i]</a> Em setembro de 2020 o vídeo já havia alcançado mais de 300 milhões de visualizações.<a class="dy iz" href="https://azevedodafonseca.medium.com/redes-sociais-exigem-novas-iniciativas-de-alfabetiza%C3%A7%C3%A3o-midi%C3%A1tica-ceba091e9ecb#_edn2" rel="noopener ugc nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; box-sizing: inherit;">[ii]</a> No Brasil, das 10 personalidades mais influentes entre pessoas de 14 a 34 anos, cinco são estrelas próprias do YouTube. E em 2017, pela primeira vez desde o início deste levantamento, o primeiro lugar da lista foi um YouTuber: Whindersson Nunes.<a class="dy iz" href="https://azevedodafonseca.medium.com/redes-sociais-exigem-novas-iniciativas-de-alfabetiza%C3%A7%C3%A3o-midi%C3%A1tica-ceba091e9ecb#_edn3" rel="noopener ugc nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; box-sizing: inherit;">[iii]</a></p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="caf7" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">Andrew Keen (2009), em um livro pioneiro, foi implacável em sua crítica ao que entende como vacuidade e absurdo no conteúdo geral do YouTube. Para ele, a plataforma não é mais do que uma mistura de irrelevância e narcisismo. “O site é uma galeria infinita de filmes amadores mostrando pobres idiotas dançando, cantando, comendo, lavandose, comprando, dirigindo, limpando, dormindo ou simplesmente olhando para seus computadores” (KEEN, 2009, p. 10). É preciso reconhecer que, no decorrer da década, foram desenvolvidas várias iniciativas de educação e divulgação científica no YouTube (BUENO; FONSECA, 2020). Mas quando observamos que um único vídeo de Luccas Neto mergulhando em uma banheira de Nutella (YOUTUBER, 2016) tem mais repercussão na história da cultura brasileira do que qualquer vídeo de divulgação científica nos canais brasileiros, o problema fica mais evidente.</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="ec0e" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">Para Andrew Keen, essa torrente de informação amadora disseminada pelos blogs e, atualmente, pelas redes sociais, prejudicam seriamente a nossa capacidade de discernir entre uma informação relevante ou irrelevante, verdadeira ou falsa. Como lembra Morozov (2018), no modelo de negócio das grandes plataformas digitais, fake news são apenas conteúdos muito lucrativos.</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="74fb" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">Em um livro com o provocativo título: “Acredite, estou mentindo: confissões de um manipulador das mídias”, Ryan Holiday (2012), um profissional de relações públicas dos Estados Unidos, explica todos os truques que ele mesmo utilizava para disseminar notícias falsas e provocar polêmicas cuidadosamente construídas para promover seus clientes através de propaganda involuntária de ativistas indignados. Ao contrário de se aborrecer com a repercussão negativa de suas ações de marketing, Holiday incendiava as redes sociais com campanhas controversas e lucrava com a energia das redes sociais, explorando os desejos, as vaidades e até mesmo a ideologia dos internautas. Os títulos dos capítulos já indicam alguns desses truques: “Como transformar nada em algo em três passos fáceis demais.” “O golpe dos blogs: como os sites ganham dinheiro online.” “Blogueiros são pobres, ajude-os a pagar suas contas.” “Dê-lhes o que se espalha, não o que é bom.” “Simplesmente invente (todo mundo está fazendo isso)”</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="c15d" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">Infelizmente, o exercício de buscar fontes confiáveis de informação na Internet não é a regra que direciona a ação da maioria dos internautas. Não é difícil observar, pelos comentários nas redes sociais, como muitos não conseguem avaliar as diferenças entre, por exemplo, uma notícia publicada em um veículo jornalístico, um artigo de opinião de uma revista e um texto satírico (MORAIS, 2020). Outros reproduzem memes repletos de distorções, supondo que assim comprovam suas teses. Todo profissional de mídias sociais que gerencia páginas no Facebook sabe que a maioria das pessoas compartilha notícias sem ler efetivamente o texto.</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="4152" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">O advento das redes sociais também provocou uma crise na capacidade de hierarquizar informações. O próprio Mark Zuckerberg, criador do Facebook, enunciou involuntariamente os termos do problema em uma declaração famosa: “A morte de um esquilo na frente da sua casa pode ser mais relevante para os seus interesses imediatos do que a morte de pessoas na África (ZUCKERBERG apud PARISER, 2012, p. 7). Ou seja, mais do que igualar questões com dimensões tão desequilibradas, distribuindo na mesma proporção frivolidades familiares e catástrofes internacionais, o algoritmo que organiza a linha do tempo do Facebook desestrutura as operações éticas de classificação das informações, impõe obstáculos ao dimensionamento dos fatos e implode os limites entre relevância e irrelevância, deseducando os usuários no campo da crítica das mídias ao induzi-los a uma interpretação narcisista, distraída e distorcida dos conteúdos.</p><h1 class="ja jb fy bb da jc jd ig je jf jg ik jh ji jj jk jl jm jn jo jp jq jr js jt ju gv" data-selectable-paragraph="" id="b671" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: sohne, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 30px; font-weight: 500; letter-spacing: 0px; line-height: 36px; margin: 1.95em 0px -0.28em;">Escapando do universo fechado</h1><p class="ia ib fy id b ie jv ig ih ii jw ik il im jx io ip iq jy is it iu jz iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="bd4c" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 0.86em 0px -0.46em; word-break: break-word;">Um dos condicionamentos mais importantes de nossa experiência na Internet é aquilo que Eli Pariser chama de “filtro invisível”. Em 2009, o Google realizou uma grande mudança no seu mecanismo de busca. Até então, todos os usuários que pesquisavam determinado termo encontravam sempre os mesmos resultados, hierarquizados de acordo com um sistema complexo, mas uniforme de classificação. Mas a partir da mudança, as buscas passaram a ser personalizadas. Cada usuário obtém um resultado diferente, de acordo com um conjunto de sinalizadores associados ao seu perfil no Google, tais como a sua localização, o histórico de sites que você visitou e o registro de termos que já buscou, entre dezenas de outros indicadores. É por isso que, quando uma pessoa pesquisa o termo “programação de cinema”, o Google muito provavelmente vai mostrar os filmes em cartaz na sua cidade. Se amanhã este mesmo usuário visitar outra localidade, a busca vai entregar resultados diferentes. Da mesma forma, ao vasculhar os históricos de pesquisa e constatar que um usuário se interessa por política e outro por turismo; ou identificar, pela análise do perfil, que este internauta é solteiro e aquele é casado com filhos, uma busca vai mostrar resultados substancialmente diferentes.</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="832a" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">A princípio, trata-se de uma tecnologia prática e confortável, pois economiza esforços e entrega resultados supostamente mais precisos, de acordo com o gosto e as necessidades individuais. Além disso, quanto mais o internauta utiliza o sistema, melhor as ferramentas funcionam, pois o algoritmo “aprende” justamente a partir da análise dos padrões de uso individual no contexto da coletividade de usuários. É isso que permite que o Google “corrija” quando você realiza uma busca com a grafia errada.</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="1827" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">O problema é que essa lógica de programação também induz os usuários a se fecharem cada vez mais nos seus próprios interesses, em vez estimular a abertura de mundo e a tomada de consciência a respeito da complexidade de abordagens possíveis. Assim, ao invés de superar as limitações e a consequente parcialidade de nossa visão, nos retroalimentamos com redundância, a partir do consumo compulsivo de conteúdos que atendem às expectativas e confirmam os pressupostos. Se o debate democrático, por princípio, exige que os cidadãos sejam capazes de enxergar o mundo a partir do ponto de vista dos outros, o aprisionamento involuntário em conteúdos que reafirmam insistentemente o mesmo ponto de vista inviabiliza o exercício de alteridade.</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="b33f" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">Esse aprisionamento é ainda mais evidente no Facebook. Ao selecionar conteúdos que já estão ajustados ao gosto dos usuários, os algoritmos os afastam daqueles que discutem temas diferentes ou mesmo que divergem das concepções ou pautas políticas. Contudo, se a democracia, por princípio, exige que os cidadãos enxerguem as coisas pelo ponto de vista dos outros, as redes sociais tendem a confinar as pessoas em bolhas de autorreferência que têm se mostrado extremamente prejudiciais ao debate público. Parte significativa dos discursos intolerantes nas redes sociais pode ser compreendida a partir desta perspectiva. Se uma das utopias da Internet era fomentar uma comunidade global, multicultural e diversificada, as redes sociais induzem a circunscrever as relações em universos fechados em que os usuários se sentem familiarizados ao considerar o outro como um estranho.</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="5984" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">Uma das metas declaradas do Google é o desenvolvimento de um algoritmo capaz de analisar tantas informações que seria capaz de antecipar não somente o que o usuário quer descobrir, mas também aquilo que ele gostaria de fazer. “O que eu quero fazer hoje?” — é a pergunta que faremos ao Google. “Os algoritmos que orquestram a nossa publicidade estão começando a orquestrar nossa vida”, escreve Eli Pariser. Para ele, quando esquecemos que um sistema de classificação seleciona os conteúdos que chegam a nós a partir de nossos próprios interesses prévios, os filtros de personalização de conteúdo se tornam uma espécie de autopropaganda invisível, “doutrinando-nos com as nossas próprias ideias, amplificando nosso desejo por coisas conhecidas e nos deixando alheios aos perigos ocultos no obscuro território do desconhecido” (PARISER, 2012, p. 15).</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="ad8a" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">Ao restringir a exposição a conteúdos que usuários já estão predispostos a aceitar, temos menos oportunidades de nos depararmos com informações surpreendentes que contrariam as nossas expectativas. Contudo, a criatividade e a inovação frequentemente são o resultado da relação entre ideias até então interpretadas como inesperadas, ou mesmo incompatíveis. “Por definição, um mundo construído a partir do que é familiar é um mundo no qual não temos nada a aprender”, argumenta Eli Pariser. “Se a personalização for excessiva, poderá nos impedir de entrar em contato com experiências e ideias estonteantes, destruidoras de preconceitos, que mudam o modo como pensamos sobre o mundo e sobre nós mesmos” (PARISER, 2012, p. 15).</p><h1 class="ja jb fy bb da jc jd ig je jf jg ik jh ji jj jk jl jm jn jo jp jq jr js jt ju gv" data-selectable-paragraph="" id="aae3" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: sohne, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 30px; font-weight: 500; letter-spacing: 0px; line-height: 36px; margin: 1.95em 0px -0.28em;">Inteligência coletiva</h1><p class="ia ib fy id b ie jv ig ih ii jw ik il im jx io ip iq jy is it iu jz iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="932e" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 0.86em 0px -0.46em; word-break: break-word;">Ao lado da praticidade, a lógica da personalização — e de tudo o que a envolve, tal como a captura massiva de dados pessoais — traiu muitos dos prognósticos sobre o que a Internet poderia se tornar. Os pioneiros que desenvolveram a <em class="ic" style="box-sizing: inherit;">web</em> pensavam em solucionar problemas mais importantes da humanidade do que a escolha do melhor filtro para embelezar uma <em class="ic" style="box-sizing: inherit;">selfie</em>. O manifesto da Electronic Frontier Foundation,<a class="dy iz" href="https://azevedodafonseca.medium.com/redes-sociais-exigem-novas-iniciativas-de-alfabetiza%C3%A7%C3%A3o-midi%C3%A1tica-ceba091e9ecb#_edn4" rel="noopener ugc nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; box-sizing: inherit;">[iv]</a> por exemplo, falava da criação de uma “civilização da Mente no ciberespaço”.</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="e549" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">De fato, a solução para os grandes desafios planetários na sociedade global, tais como a prevenção de catástrofes ambientais, a poluição nas grandes metrópoles e a contaminação da água e do solo, as guerras e as migrações forçadas de refugiados, as epidemias, a miséria, a desigualdade social e a violência urbana ultrapassam os limites da compreensão individual e precisam da inteligência coletiva. De forma mais direta, são problemas monumentais que só conseguiremos resolver a partir de um esforço conjunto de compreensão e do estabelecimento de consensos mínimos na ação política. A Internet e as redes sociais, apesar de todos os problemas que descrevemos neste artigo, ainda podem se tornar instrumentos para a articulação dessas inteligências?</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="e7b5" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">Muitos acreditam que sim. Mas para isso, o primeiro passo é estimular a leitura crítica das novas mídias nos espaços educativos formais e informais. Esse é o papel dos estudos de alfabetização midiática — ou <em class="ic" style="box-sizing: inherit;">media litteracy (POTTER, 1998).</em> Essa perspectiva parte da concepção de que o estudo das mídias, nas suas mais diversas linguagens, precisa ser incorporada na rotina da formação escolar, acadêmica, profissional e cidadã. No contexto daquilo que Castells (1999) chama de “capitalismo informacional”, em que os meios de comunicação se tornaram onipresentes em todas instâncias da vida social, é indispensável conhecer as dinâmicas das novas mídias. É preciso compreender a lógica econômica das redes sociais, libertar a inteligência e a imaginação das limitações impostas pelas próprias bolhas ideológicas, superar o sectarismo político e intelectual, aprender a dialogar com a diferença e interpretar as mensagens de forma crítica e criativa, sem ingenuidades ou paranoias. Estudantes, professores, pesquisadores e profissionais não podem deixar de assumir a responsabilidade em participar e contribuir neste empenho.</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="1d9f" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">Para isso, não se deve desperdiçar energia com aquelas teorias da conspiração que fabulam complôs demoníacos de vilões malignos prestes a escravizar a humanidade, por exemplo. Como os efeitos das redes sociais ocorrem em grande escala, raramente os programadores, designers ou mesmo as empresas têm plena consciência das consequências — ou dos efeitos colaterais — de suas decisões. Por isso, em termos práticos, considerando que as plataformas são fruto de iniciativas de monopólios empenhados em lucrar a partir da comercialização dos dados privados de seus usuários, um dos fundamentos que possibilitam a leitura crítica das novas mídias é a própria educação nas linguagens tecnológicas.</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="4020" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">Se até o início do século XX as tecnologias mecânicas eram passíveis de ser compreendidas de forma empírica por qualquer observador; as novas tecnologias, fundamentadas em teorias cada vez mais complexas (e ocultas em algoritmos invisíveis) parecem misteriosas e, de certo modo, mágicas na imaginação do público nãoespecializado (FONSECA, 2019). Até mesmo o termo “inteligência artificial”, observa Lanier (2018), não passa de uma marca de fantasia criada por cientistas da computação para obter financiamentos e induzir os leigos a superestimar as maravilhas da programação. Por isso, usuários precisam compreender as linguagens básicas que proporcionam as experiências digitais.</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="984f" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">Iniciativas como o Scratch<a class="dy iz" href="https://azevedodafonseca.medium.com/redes-sociais-exigem-novas-iniciativas-de-alfabetiza%C3%A7%C3%A3o-midi%C3%A1tica-ceba091e9ecb#_edn5" rel="noopener ugc nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; box-sizing: inherit;">[v]</a> e o Code.org<a class="dy iz" href="https://azevedodafonseca.medium.com/redes-sociais-exigem-novas-iniciativas-de-alfabetiza%C3%A7%C3%A3o-midi%C3%A1tica-ceba091e9ecb#_edn6" rel="noopener ugc nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; box-sizing: inherit;">[vi]</a> oferecem interfaces gráficas atraentes que favorecem o aprendizado de princípios fundamentais de programação e, assim, contribuem para desmistificar essas linguagens. Com isso, aprendemos que não há mágica, mas lógica: em última instância, o mais complexo algoritmo não passa de uma sequência de comandos simples, mas automatizados em série. Em seguida, a instalação de programas básicos de segurança <em class="ic" style="box-sizing: inherit;">online</em>, como o uso de extensões de navegadores que bloqueiam o rastreio (como <em class="ic" style="box-sizing: inherit;">AdBlock, Disconnect ou ScriptSafe</em>) e aplicativos que monitoram e nos educam sobre o tempo gasto na Internet (como o <em class="ic" style="box-sizing: inherit;">Momentum</em>) também integram este esforço consciente pela reconfiguração de (maus) hábitos digitais automatizados sorrateiramente na nossa rotina.</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="ebda" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">Para Chatfield (2012), esse é o ponto de partida para um exercício permanente de autonomia: é preciso definir o lugar das tecnologias em nossas vidas, em vez de render-se à sua propaganda, como se sua presença fosse uma fatalidade independente de nossa vontade. O excesso incontrolável de distração e ruído, além de não contribuir, prejudica a reflexão. Diante os chamados ininterruptos de plataformas tecnológicas ávidas por nossa atenção, o distanciamento deliberado, portanto, é uma condição fundamental para a leitura crítica.</p><h1 class="ja jb fy bb da jc jd ig je jf jg ik jh ji jj jk jl jm jn jo jp jq jr js jt ju gv" data-selectable-paragraph="" id="66b9" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: sohne, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 30px; font-weight: 500; letter-spacing: 0px; line-height: 36px; margin: 1.95em 0px -0.28em;">Considerações finais</h1><p class="ia ib fy id b ie jv ig ih ii jw ik il im jx io ip iq jy is it iu jz iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="04aa" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 0.86em 0px -0.46em; word-break: break-word;">A partir da infraestrutura da Internet, grandes empresas de tecnologia criaram plataformas de interações sociais que, para bilhões de usuários, confundem-se com a própria Internet. Na verdade, na experiência de muitos, a Internet literalmente se resume às redes sociais. Contudo, o modelo de negócio dessas empresas, pela sua própria natureza, não favorece a autonomia prometida pelos pioneiros digitais. Ao contrário, o estímulo à dependência faz parte do negócio. Na economia da atenção, o cansaço permanente e o obstinado convite à procrastinação são os pressupostos da mesma dialética do lucro.</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="d8cf" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">Assim, ao lado da compreensão das linguagens tecnológicas e dos condicionamentos e contradições presentes nas plataformas, a alfabetização midiática para as redes sociais inclui o esforço assertivo de autocontrole do tempo em que estamos conectados. A prática de permanecermos constantemente distraídos por uma sucessão inesgotável de estímulos advindos das mais diversas plataformas que disputam entre si a nossa atenção nos é apresentada como um padrão inescapável. Por isso, reservar momentos deliberados de desconexão deve ser considerado como um princípio educativo.</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="809a" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">Isso não significa, é claro, negar a importância da experiência digital. Mas diante a onipresença avassaladora da vida online, os períodos de vida <em class="ic" style="box-sizing: inherit;">offline</em> gentilmente autoconcedidos proporcionam uma experiência de autonomia sem as distrações, interrupções ou imediatismos que não apenas caracterizam, mas definem as redes sociais. A disponibilidade <em class="ic" style="box-sizing: inherit;">online full time</em> inviabiliza o distanciamento necessário para o amadurecimento da reflexão sobre os próprios fundamentos da comunicação. Por isso, além da compreensão do modelo de negócio, desconstruir o mito da atenção múltipla e exercitar o foco são ações educativas essenciais para não só reduzir a vulnerabilidade dos usuários, mas fortalecer sua autonomia na era digital.</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="6404" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;"><span class="id fz" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Referências</span></p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="f5de" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">ALTER, Adam. <span class="id fz" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Irresistível</span>: Por que você é viciado em tecnologia e como lidar com ela. São Paulo: Objetiva, 2018.</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="1787" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">BUENO, L. M.; FONSECA, A. A. Panorama da divulgação científica brasileira no YouTube e nos podcasts. In:<span class="id fz" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;"> </span>CONGRESSO BRASILEIRO DE CIÊNCIAS DA COMUNICAÇÃO, 43, 2020. Salvador. Anais… São Paulo: Intercom, 2020. Disponível em <a class="dy iz" href="http://www.intercom.org.br/sis/eventos/2020/res" rel="noopener ugc nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; box-sizing: inherit;" target="_blank">http://www.intercom.org.br/sis/eventos/2020/res</a> umos/R15–0698–1.pdf. Acesso em 16 jan. 2021.</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="e435" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">CASTELLS, Manuel. <span class="id fz" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">A sociedade em rede</span>, vol. 1. São Paulo: Paz e Terra, v. 8, 1999.</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="6183" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">CHATFIELD, Tom. <span class="id fz" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Como viver na era digital</span>. São Paulo: Objetiva, 2012.</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="903b" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">DUPORTAIL, Judith. I asked Tinder for my data. It sent me 800 pages of my deepest, darkest secrets. <span class="id fz" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">The Guardian</span>, 26 set 2017. Disponível em: <a class="dy iz" href="https://www.theguardian.com/technology/2017/" rel="noopener ugc nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; box-sizing: inherit;" target="_blank">https://www.theguardian.com/technology/2017/</a> sep/26/tinder-personal-data-dating-appmessages-hacked-sold. Acesso em: 19 jan. 2021.</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="4541" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">FONSECA, André Azevedo da. Do horror tecnocrático ao encanto da máquina: imagens e mitos do fascínio tecnológico. <span class="id fz" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Eikon</span>: Journal on Semiotics and Culture, Covilhã, v. 1, n. 6, p.7–16, dez. 2019. Disponível em: <a class="dy iz" href="http://ojs.labcomifp.ubi.pt/index.php/eikon/article/view/710." rel="noopener ugc nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; box-sizing: inherit;" target="_blank">http://ojs.labcomifp.ubi.pt/index.php/eikon/article/view/710.</a> Acesso em: 31 jan. 2021.</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="765a" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">HOLIDAY, Ryan. <span class="id fz" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Acredite, estou mentindo</span>: confissões de um manipulador das mídias. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 2012</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="1eb0" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">KEEN, Andrew. <span class="id fz" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">O culto do amador</span>: como blogs, MySpace, YouTube e a pirataria digital estão destruindo nossa economia, cultura e valores. Rio de Janeiro: Zahar, 2009.</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="a4f8" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">KIRKPATRICK, David. <span class="id fz" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">O Efeito Facebook</span>. Rio de Janeiro: Intrínseca, 2011.</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="123a" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">MORAIS, Janaína Ignacio de, et al. A multi-label classification system to distinguish among fake, satirical, objective and legitimate news in brazilian portuguese. <span class="id fz" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">ISys</span>: Revista Brasileira de Sistemas de Informação, [S.l.], v. 13, n. 4, p. 126-149, jul. 2020. Disponível em: <a class="dy iz" href="http://www.seer.unirio.br/index.php/isys/article/" rel="noopener ugc nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; box-sizing: inherit;" target="_blank">http://www.seer.unirio.br/index.php/isys/article/</a> view/9563. Acesso em: 10 jan. 2021.</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="e709" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">MOROZOV, E. <span class="id fz" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">BIG TECH</span><em class="ic" style="box-sizing: inherit;">: a ascensão dos dados e a morte da política</em>. São Paulo: Ubu Editora, 2018.</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="b78d" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">PARISER, Eli. <span class="id fz" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">O filtro invisível</span>. Rio de Janeiro: Zahar, 2012.</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="fd07" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">POTTER, W. James; CHRIST, William G. <span class="id fz" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Media literacy</span>. John Wiley & Sons, Ltd, 1998.</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="7db0" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">YOUTUBER dá ‘mergulho’ em banheira com 250 kg de Nutella. É sério! <span class="id fz" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">UOL</span>. 28 out. 2016. Disponível em: <a class="dy iz" href="https://noticias.uol.com.br/tabloide/ultimasnoticias/tabloideanas/2016/10/28/youtuber-damergulho-em-banheira-com-250-kg-de-nutellae-serio.htm." rel="noopener ugc nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; box-sizing: inherit;" target="_blank">https://noticias.uol.com.br/tabloide/ultimasnoticias/tabloideanas/2016/10/28/youtuber-damergulho-em-banheira-com-250-kg-de-nutellae-serio.htm.</a> Acesso em 19 jan. 2021.</p></div></div></section><div class="n p cx ka kb kc" role="separator" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.8); display: flex; font-family: medium-content-sans-serif-font, -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; justify-content: center; margin-bottom: 14px; margin-top: 32px; padding-bottom: 10px; padding-top: 24px;"><span class="kd gz bw ke kf kg" style="background-color: #080808; border-radius: 50%; box-sizing: inherit; display: inline-block; height: 3px; margin-right: 20px; width: 3px;"></span><span class="kd gz bw ke kf kg" style="background-color: #080808; border-radius: 50%; box-sizing: inherit; display: inline-block; height: 3px; margin-right: 20px; width: 3px;"></span><span class="kd gz bw ke kf" style="background-color: #080808; border-radius: 50%; box-sizing: inherit; display: inline-block; height: 3px; width: 3px;"></span></div><section class="dn ft fu di fv" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.8); font-family: medium-content-sans-serif-font, -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, "Open Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; overflow-wrap: break-word; word-break: break-word;"><div class="n p" style="box-sizing: inherit; display: flex; justify-content: center;"><div class="aq ar as at au fw aw w" style="box-sizing: inherit; margin: 0px 64px; max-width: 680px; min-width: 0px; width: 680px;"><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="48cb" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;"><a class="dy iz" href="https://azevedodafonseca.medium.com/redes-sociais-exigem-novas-iniciativas-de-alfabetiza%C3%A7%C3%A3o-midi%C3%A1tica-ceba091e9ecb#_ednref1" rel="noopener ugc nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; box-sizing: inherit;">[i]</a> Dados disponíveis em <a class="dy iz" href="https://youtube.googleblog.com/2017/12/itstime-for-youtuberewind-celebrating.html" rel="noopener ugc nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; box-sizing: inherit;" target="_blank">https://youtube.googleblog.com/2017/12/itstime-for-youtuberewind-celebrating.html</a></p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="0463" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;"><a class="dy iz" href="https://azevedodafonseca.medium.com/redes-sociais-exigem-novas-iniciativas-de-alfabetiza%C3%A7%C3%A3o-midi%C3%A1tica-ceba091e9ecb#_ednref2" rel="noopener ugc nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; box-sizing: inherit;">[ii]</a> Link do vídeo. <a class="dy iz" href="https://www.youtube.com/watch?v=8rRfqWczmw" rel="noopener ugc nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; box-sizing: inherit;" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=8rRfqWczmw</a></p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="b41d" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;"><a class="dy iz" href="https://azevedodafonseca.medium.com/redes-sociais-exigem-novas-iniciativas-de-alfabetiza%C3%A7%C3%A3o-midi%C3%A1tica-ceba091e9ecb#_ednref3" rel="noopener ugc nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; box-sizing: inherit;">[iii]</a> Dados disponíveis em <a class="dy iz" href="https://www.thinkwithgoogle.com/intl/ptbr/estrategias-de-marketing/video/brandcast-" rel="noopener ugc nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; box-sizing: inherit;" target="_blank">https://www.thinkwithgoogle.com/intl/ptbr/estrategias-de-marketing/video/brandcast-</a>2017-o-youtube-%C3%A9-onde-vozesganham-c-e-marcas-conquistam-resultados/</p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="1598" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;"><a class="dy iz" href="https://azevedodafonseca.medium.com/redes-sociais-exigem-novas-iniciativas-de-alfabetiza%C3%A7%C3%A3o-midi%C3%A1tica-ceba091e9ecb#_ednref4" rel="noopener ugc nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; box-sizing: inherit;">[iv]</a> Disponível em: <a class="dy iz" href="https://www.eff.org/pt-br" rel="noopener ugc nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; box-sizing: inherit;" target="_blank">https://www.eff.org/pt-br</a></p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="b23c" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;"><a class="dy iz" href="https://azevedodafonseca.medium.com/redes-sociais-exigem-novas-iniciativas-de-alfabetiza%C3%A7%C3%A3o-midi%C3%A1tica-ceba091e9ecb#_ednref5" rel="noopener ugc nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; box-sizing: inherit;">[v]</a> <a class="dy iz" href="https://scratch.mit.edu/" rel="noopener ugc nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; box-sizing: inherit;" target="_blank">https://scratch.mit.edu/</a></p><p class="ia ib fy id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="31a4" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;"><a class="dy iz" href="https://azevedodafonseca.medium.com/redes-sociais-exigem-novas-iniciativas-de-alfabetiza%C3%A7%C3%A3o-midi%C3%A1tica-ceba091e9ecb#_ednref6" rel="noopener ugc nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; box-sizing: inherit;">[vi]</a> <a class="dy iz" href="https://code.org/" rel="noopener ugc nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; box-sizing: inherit;" target="_blank">https://code.org/</a></p><blockquote class="hx hy hz" style="box-shadow: rgb(41, 41, 41) 3px 0px 0px 0px inset; box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 0px -20px; padding-left: 23px;"><p class="ia ib ic id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="6d74" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; font-style: italic; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">Como citar este artigo:</p><p class="ia ib ic id b ie if ig ih ii ij ik il im in io ip iq ir is it iu iv iw ix iy dn gv" data-selectable-paragraph="" id="d595" style="box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: charter, Georgia, Cambria, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 21px; font-style: italic; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; word-break: break-word;">FONSECA, André Azevedo da. Redes sociais exigem novas iniciativas de alfabetização midiática. <span class="id fz" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Revista Espaço Acadêmico</span>, v. 21, n. 231, p. 140–148, 1 nov. 2021. Disponível em: <a class="dy iz" href="https://periodicos.uem.br/ojs/index.php/EspacoAcademico/article/view/56353" rel="noopener ugc nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; box-sizing: inherit;" target="_blank">https://periodicos.uem.br/ojs/index.php/EspacoAcademico/article/view/56353</a>. Acesso em: 10 nov. 2021.</p></blockquote></div></div></section><div class="blogger-post-footer">André Azevedo da Fonseca</div>Andrehttp://www.blogger.com/profile/12172266948040444176noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21488605.post-49192273085804518922021-03-28T21:58:00.001-04:002021-03-28T21:58:13.180-04:00हम सब भाई हैं<p> <span style="background-color: rgba(0, 0, 0, 0.03); color: #0f1419; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Uma das conquistas deste ano foi descobrir que consigo pronunciar essa sequência:</span></p><span style="background-color: rgba(0, 0, 0, 0.03); color: #0f1419; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">हम सब भाई हैं
మేమంతా సోదరులు
आम्ही सर्व भाऊ आहोत
நாங்கள் அனைவரும் சகோதரர்கள்
ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಹೋದರರು
আমরা সবাই ভাই
අපි හැමෝම සහෝදරයෝ
આપણે બધા ભાઈઓ છીએ
ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും സഹോദരങ്ങളാണ്</span><div><span style="background-color: rgba(0, 0, 0, 0.03); color: #0f1419; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/_GrEP5-g-nk" width="320" youtube-src-id="_GrEP5-g-nk"></iframe></div><br /><div><br /></div><div class="blogger-post-footer">André Azevedo da Fonseca</div>Andrehttp://www.blogger.com/profile/12172266948040444176noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21488605.post-1480820788679149072021-03-28T12:59:00.000-04:002021-03-28T12:59:08.733-04:00🌏 Mensagem para a Humanidade: NÓS SOMOS TODOS IRMÃOS (Em 43 idiomas, inc...<iframe width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/_GrEP5-g-nk" frameborder="0"></iframe><div class="blogger-post-footer">André Azevedo da Fonseca</div>Andrehttp://www.blogger.com/profile/12172266948040444176noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21488605.post-75214484057601301222020-09-26T14:43:00.001-04:002020-09-26T14:43:22.547-04:00Uberaba: A Metrópole Imaginária (Teaser)<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/GIZqiSP5Kn4" width="480"></iframe><br /><br />
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<span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="background: rgb(249, 249, 249); border: 0px; color: #030303; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap;">Este é o teaser do meu novo livro de História Cultural. A Metrópole Imaginária explica as dinâmicas de uma sociedade que aprendeu a encenar ideais de civilização para se arrogar ao privilégio de exercer a violência contra a população. Veja em: </span><a class="yt-simple-endpoint style-scope yt-formatted-string" dir="auto" href="https://www.youtube.com/redirect?redir_token=QUFFLUhqbkxIRjJUMFBVQ2ZoSGdGbGlmNm5PNWtfTWhoQXxBQ3Jtc0tsdlN0SURTTkNiaEo4T09sQk1TLVBXRlRFQkZGYktPMlp5UUdDdXBtQ3dEbTVaUG92RF9lUjg0Rk9TRW1JVFlTeW5NclRaZnlhZV9SUEZkamY4UW1EMjdnYmxidEJWN2dVYXl4cE1qMXlmbHRTaEp2UQ%3D%3D&q=https%3A%2F%2Fwww.catarse.me%2Fmetropoleimaginaria&v=GIZqiSP5Kn4&event=video_description" rel="nofollow" spellcheck="false" style="background-color: #f9f9f9; cursor: pointer; display: inline-block; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-decoration: var(--yt-endpoint-text-regular-decoration, none); white-space: pre-wrap;" target="_blank">https://www.catarse.me/metropoleimagi...</a><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="background: rgb(249, 249, 249); border: 0px; color: #030303; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap;"><br />
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Por meio de uma complexa dinâmica de autoelogios circulares, os personagens ilustres daquela cidade confirmavam o prestígio social uns dos outros para legitimar as violências empregadas para sustentar o ideal de civilização que animava aquele imaginário.<br />
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Resultado de 10 anos de pesquisa em milhares de documentos, o livro oferece uma nova interpretação da sociedade interiorana. <br />
A tiragem é limitada. Veja como garantir um exemplar e venha entrar na História! <br />
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</span><a class="yt-simple-endpoint style-scope yt-formatted-string" dir="auto" href="https://www.youtube.com/redirect?redir_token=QUFFLUhqazZJVXh2ZEZJdGRlbzJtRGlKZ3dJOUEwWklOUXxBQ3Jtc0tuRnlla2ZnWTVrVWxHeHRSVGVlcWNhMHM0d1NIQnFNeGFzQk41MGJsd0w0d0IxdDJpejlxQ2NHR29jaXNfV1Nwcmprdkg2NjVMMmFiOVJ0LUVXMV9LTWJWMWtPYjc0QkM2cXVpUFd0ZU0wbUFwc0Jjbw%3D%3D&q=https%3A%2F%2Fwww.catarse.me%2Fmetropoleimaginaria&v=GIZqiSP5Kn4&event=video_description" rel="nofollow" spellcheck="false" style="background-color: #f9f9f9; cursor: pointer; display: inline-block; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-decoration: var(--yt-endpoint-text-regular-decoration, none); white-space: pre-wrap;" target="_blank">https://www.catarse.me/metropoleimagi...</a><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="background: rgb(249, 249, 249); border: 0px; color: #030303; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap;"><br />
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SINOPSE<br />
Em Uberaba, no interior de Minas Gerais, as elites agrárias, urbanas, ilustradas e políticas que animavam as associações culturais, os clubes recreativos e as solenidades públicas em meados do século XX aprenderam a ignorar o caráter semirrural de sua empobrecida comunidade, para encenar uma vida de requinte cosmopolita. Porém, o objetivo dessa teatralização não era satisfazer vaidades pessoais, mas provocar o deslumbramento dos conterrâneos para naturalizar as violências perpetradas sob o discurso da civilização. A partir da perspectiva da História Cultural, o livro explica as artimanhas empregadas na criação e consolidação desse imaginário, tais como o comércio simbólico de autoelogios circulares nas colunas sociais da imprensa local e o teatro de homenagens que atribuíam valores superestimados aos membros daquele circuito, enquanto as figuras indesejáveis eram estigmatizadas. Um livro indispensável para o estudo da manipulação de narrativas no campo das ideias políticas e dos mecanismos de poder simbólico no contexto brasileiro.<br />
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APRESENTAÇÃO<br />
A metrópole imaginária conta a história do complexo circuito de autoafirmação que as elites da cidade de Uberaba (MG) confabularam em meados do século XX para criar a ilusão (e nela acreditar) de que viviam em um centro urbano privilegiado, prestes a irradiar cultura, elegância e civilização para todo o Brasil. Para isso, em um processo dinâmico de invenção das tradições, esses atores sociais, conscientes de que precisavam dominar uma série de recursos dramatúrgicos para encenar essa idealização – tais como palcos, cenários, figurinos, poses e discursos –, aprenderam a manipular toda uma trama de narrativas e transformaram o noticiário da imprensa local em uma verdadeira ficção consentida. Contudo, ao lado da aparentemente inofensiva linguagem dourada nas colunas sociais, a obsessão por toda aquela teatralização se revela como uma prática política deliberada para firmar valores, obter consentimentos, distribuir e confirmar papéis sociais, circunscrever os símbolos de prestígio, consagrar figuras públicas, estigmatizar os grupos indesejáveis e, por fim, legitimar as violências físicas e simbólicas perpetradas naquela cidade empobrecida e desigual. Nesse sentido, em uma confirmação involuntária de suas ilusões de grandeza, aquelas elites decadentes e impotentes tornaram-se um exemplo paradigmático de um país aprisionado em uma triste ficção: um limbo entre a nostalgia e a utopia.<br />
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<div><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="background: rgb(249, 249, 249); border: 0px; color: #030303; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div><div class="blogger-post-footer">André Azevedo da Fonseca</div>Andrehttp://www.blogger.com/profile/12172266948040444176noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21488605.post-79661778491341621192020-06-11T17:36:00.001-04:002020-06-11T17:36:25.637-04:00�� Face Amigo (Clipe oficial da demo-tape)<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/zQbDCry-Pas" width="480"></iframe><br /><br />
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Gente, compus esta música em homenagem aos amigos bolsominions que bloqueei e bloquearei no Facebook. Aqui está o "clipe oficial da demo-tape". Tenho dúvidas se essa maluquice vai comprometer minha reputação, ah ah. Mas espero ser perdoado pela zoeira. É a quarentena...<div class="blogger-post-footer">André Azevedo da Fonseca</div>Andrehttp://www.blogger.com/profile/12172266948040444176noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21488605.post-71309999367402359592020-05-22T17:58:00.001-04:002020-05-22T17:58:35.935-04:00Bem-vind@s Sleeping Giants Brasil<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/BodY2pqJ3Zk" width="480"></iframe><br /><br />
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<div class="" data-block="true" data-editor="fj05" data-offset-key="4sksi-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="4sksi-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="4sksi-0-0" style="font-family: inherit;">Meu vídeo sobre o Sleeping Giants Brasil, uma das iniciativas mais promissoras para aliar empresas e consumidores no combate à indústria das fake news e dos discursos de ódio. Uma iniciativa muito bem-vinda! Vejam lá!</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="fj05" data-offset-key="934sr-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="934sr-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="934sr-0-0" style="font-family: inherit;">https://youtu.be/BodY2pqJ3Zk</span></div></div><div class="blogger-post-footer">André Azevedo da Fonseca</div>Andrehttp://www.blogger.com/profile/12172266948040444176noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-21488605.post-23132191067205026462020-04-30T17:36:00.001-04:002020-04-30T17:36:30.809-04:00Aprenda como ler e-books da Amazon DE GRAÇA!<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/cRQwzC_fnVU" width="480"></iframe><br />
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<span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="background: rgb(249, 249, 249); border: 0px; color: #030303; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap;">Pessoal, aqui estão os links. Vale a pena acessar e guardar nos seus favoritos para consultar sempre que precisarem! :)</span><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="background: rgb(249, 249, 249); border: 0px; color: #030303; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap;">
</span><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="background: rgb(249, 249, 249); border: 0px; color: #030303; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap;">
</span><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="background: rgb(249, 249, 249); border: 0px; color: #030303; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap;">Ebooks gratuitos </span><a class="yt-simple-endpoint style-scope yt-formatted-string" dir="auto" href="https://www.youtube.com/redirect?event=comments&stzid=UgyIbROAH_AqYvp5fuB4AaABAg&redir_token=TkmgnOWg18ey6qj5QqMSAvyWgdF8MTU4ODM2ODkzNkAxNTg4MjgyNTM2&q=https%3A%2F%2Famzn.to%2F3avITOH" rel="nofollow" spellcheck="false" style="background-color: #f9f9f9; cursor: pointer; display: inline-block; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-decoration-line: none; white-space: pre-wrap;" target="_blank">https://amzn.to/3avITOH
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<span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="background: rgb(249, 249, 249); border: 0px; color: #030303; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap;">O curso online Pedagogia da Autonomia explica didaticamente cada um dos capítulos e subcapítulos do livro de Paulo Freire, que ensina as práticas necessárias do trabalho docente.
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</span><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="background: rgb(249, 249, 249); border: 0px; color: #030303; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap;">Inscreva-se a partir deste link </span><a class="yt-simple-endpoint style-scope yt-formatted-string" dir="auto" href="https://www.youtube.com/redirect?stzid=UgxW8nFCzUjjc71nsgF4AaABAg&event=comments&q=http%3A%2F%2Fbit.ly%2Fpedagogia-da-autonomia&redir_token=td3jTZKv4-7oeOaRx5cShnWyCxF8MTU4NzQ3NzczOEAxNTg3MzkxMzM4" rel="nofollow" spellcheck="false" style="background-color: #f9f9f9; cursor: pointer; display: inline-block; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-decoration-line: none; white-space: pre-wrap;" target="_blank">http://bit.ly/pedagogia-da-autonomia</a><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="background: rgb(249, 249, 249); border: 0px; color: #030303; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap;">
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</span><a class="yt-simple-endpoint style-scope yt-formatted-string" dir="auto" href="https://www.youtube.com/playlist?list=PL0k4OibqI6p5bSxA-fgRBpVoLYb2uKJ8-" rel="nofollow" spellcheck="false" style="background-color: #f9f9f9; cursor: pointer; display: inline-block; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-decoration-line: none; white-space: pre-wrap;">https://www.youtube.com/playlist?list=PL0k4OibqI6p5bSxA-fgRBpVoLYb2uKJ8-</a><div class="blogger-post-footer">André Azevedo da Fonseca</div>Andrehttp://www.blogger.com/profile/12172266948040444176noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21488605.post-19332707347152840192020-04-17T14:52:00.001-04:002020-04-17T14:52:31.461-04:00O Maior Desafio da Humanidade! (Nada será como antes)<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/DuMsNkNhk1U" width="480"></iframe><br /><br />
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<div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal">Uma das coisas mais perigosas e erradas que a gente pode<br />
fazer, nesse momento, é atribuir a culpa da pandemia a um determinado país.<br />
Ouça com atenção antes de comentar. Principalmente se você já discorda desse<br />
raciocínio. Ouça primeiro!<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Eu já li nos comentários nos meus vídeos anteriores, gente<br />
argumentando que o que a gente tem que fazer é fechar as fronteiras, boicotar a<br />
China e interromper a globalização. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Só que isso não funciona. Neste momento, a quarentena, tudo<br />
bem, é importante. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Mas essa é uma medida a curto e médio prazo, sabe? Não vai<br />
ser assim para sempre. Mesmo se forem necessárias, né, como dizem, nos próximos<br />
anos, algumas quarentenas intermitentes. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Mas até porque, atenção: <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">a melhor forma de vencer essa e as futuras pandemias, que podem<br />
vir, e provavelmente vão vir, não é o isolamento permanente. Mas é a cooperação<br />
entre os países.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal">Olha, várias epidemias já mataram milhões de pessoas no<br />
passado. Essa não é a primeira.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Historiadores estimam que a peste negra pode ter matado<br />
cerca de 200 milhões de pessoas no século XIV. Na Inglaterra, 4 em cada 10<br />
pessoas morreram. Metade dos habitantes de Florença morreu nesse período. É<br />
devastador. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal">A varíola, para vocês terem ideia, por causa de uma pessoa<br />
contaminada, que chegou da Europa para a América Central, em março de 1520,<br />
devastou a população. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Um terço dos habitantes morreu de varíola. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Sabe? E isso em uma época de transportes super precários.<br />
Não havia nem jumentos para levar as pessoas para lugares mais distantes. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Em 1918 uma variedade de gripe se propagou por todo planeta<br />
e contaminou meio bilhão de pessoas. Um quarto da humanidade na época. Então,<br />
imagina! Estimativas falam de 100 milhões de mortos em menos de um ano. Muito<br />
mais mortos do que nos quatro anos da Primeira Guerra Mundial. Olha a dimensão<br />
disso!<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal">E desde então o mundo se tornou ainda mais conectado, com<br />
transportes mais rápidos, e por isso ainda mais vulnerável à disseminação rápida<br />
dessas epidemias. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Sabe, então imagina: um sujeito infectado pode sair de<br />
Tóquio e chegar a São Paulo em pouco mais de 24 horas de avião. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Então, olha só, imagina: de um dia para o outro um vírus pode<br />
cruzar o planeta com muita facilidade. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">E as próprias metrópoles, com aquela concentração de gente<br />
se esbarrando o dia inteiro no ônibus, no metrô, nas ruas, esse é um espaço<br />
muito mais propício para proliferação de vírus. São muito mais contatos.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Então por que é que a gente não foi ainda devastado por<br />
outras epidemias? E nós tivemos. A AIDS foi muito séria. O Ebola. Então, por<br />
que que as epidemias, nesse contexto de conexão, matam menos do que no passado,<br />
em que as sociedades estavam muito menos conectadas?<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal">A resposta é simples. Porque a melhor defesa que a gente tem<br />
contra os vírus é a informação.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal">Nós vencemos as guerras contra as pandemias porque enquanto<br />
os vírus, os nossos inimigos, eles vão se propaganda através de mutações<br />
aleatórias, ou seja, eles atacam e se multiplicam às cegas; nós, seres humanos,<br />
reagimos e contra-atacamos a partir da análise científica da informação que nós<br />
coletamos sobre eles. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Ou seja, os vírus não estudam o nosso comportamento para<br />
saber qual a melhor forma de nos derrotar. Mas nós estudamos o comportamento<br />
dos vírus para saber qual é a melhor forma de derrotá-los. Isso é a grande<br />
diferença. E isso é relativamente novo.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal">Sabe, na época da Peste Negra, no século XIV, ninguém tinha<br />
a mínima ideia do que fazer. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">O pessoal então imaginava que aquilo era alguma vingança dos<br />
deuses, ou era ação de algum demônio, ou alguma coisa misteriosa no ar, mas<br />
ninguém tinha noção de que essas doenças eram causadas por vírus ou bactérias. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Então as pessoas acreditavam em bruxaria e em criaturas<br />
sobrenaturais, mas não eram capazes de imaginar que uma única gota de saliva poderia<br />
carregar vírus e bactérias invisíveis, a olho nu, que poderiam provocar doenças<br />
mortais. Era inconcebível um negócio desses.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Então por isso, quando as pessoas eram vítimas de alguma<br />
pandemia, o que as autoridades faziam era... rezar. Mandar todo mundo rezar.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal">E aí mandavam fazer grandes cerimônias para os deuses, para<br />
os santos. Só que o resultado dessas aglomerações era exatamente mais pessoas<br />
infectadas. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Então, além de não ajudar em nada, ainda piorava a situação.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal">Mas foi a partir do século XX, recente, que os cientistas,<br />
médicos e enfermeiros de todo o planeta começaram a trocar informações de modo<br />
mais intenso. De modo mais científico. Através de redes.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">E isso fez com que uma comunidade internacional de<br />
pesquisadores e de profissionais de saúde passassem a entender melhor tanto a<br />
movimentação dessas epidemias quanto a forma de combater as doenças. E foi<br />
preciso muita ciência para isso. Isso não foi à toa.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">A própria teoria da evolução, um fator que ajudou a explicar<br />
como surgem novas doenças, por que os vírus do ano passado evoluem e se tornam diferentes.<br />
<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">E com o desenvolvimento da genética, sobretudo, os<br />
pesquisadores chegaram a uma espécie de manual de instrução desses vírus. Eles<br />
decodificaram as informações dos vírus. Então, se os medievais nunca<br />
conseguiram compreender as origens da peste, os cientistas contemporâneos levam<br />
duas semanas para identificar um vírus novo, sequenciar o seu genoma e<br />
desenvolver um teste para detectar os infectados. Olha a diferença!<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">E é claro, entendendo como funciona os cientistas conseguem<br />
desenvolver vacinas, desenvolver antibióticos – no caso das bactérias. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Aí foi desenvolvida toda uma estrutura hospitalar. E também<br />
outra coisa muito importante: graças a essas descobertas novos hábitos de<br />
higiene se tornaram padrão. Sabe, às vezes a gente não tem noção da revolução<br />
que o hábito simples de lavar as mãos provocou na saúde pública. Quantas vidas<br />
não salvou!<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal">Mas vamos ver a importância da vacina. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Em 1967 a varíola tinha infectado 14 milhões de pessoas e<br />
matou 2 milhões. Só que a partir daí houve uma campanha mundial de vacinação, e<br />
em 1979 a varíola foi erradicada. Em 2019 não há registro de nenhuma contaminação.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Então, o que é que tudo isso deve nos ensinar? <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal">Primeiro, aquilo que eu mencionei no começo. A solução não é<br />
fechar as fronteiras permanentemente. A solução para a pandemia não é fechar<br />
fronteira para sempre.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">As epidemias se propagaram mesmo durante a Idade Média,<br />
muito antes da revolução nos transporte e da criação das metrópoles. Então, não<br />
adianta voltar à idade da Pedra. Não é isso que a gente quer.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal">Em segundo lugar, falei também, a história demonstra que a<br />
verdadeira proteção contra pandemias vem da troca de informações científicas. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal">É por isso, e o Átila falou sobre isso na última live, que<br />
quando uma cidade, uma região ou um país é atacado por uma determinada pandemia,<br />
as autoridades têm que estar dispostas a compartilhar as informações com<br />
transparência e honestidade. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Sabe? De uma maneira que outros países possam confiar nas<br />
informações e contribuir para a solução de um problema que começa em algum<br />
lugar, mas que pelas próprias características, pode se tornar global. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Então se hoje uma pandemia começou na China, é esse país que<br />
tem as primeiras experiências e que, por isso, pode e deve ensinar ao mundo a<br />
partir de suas experiências. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Mas é claro que, para isso acontecer, é preciso que as<br />
autoridades de todos os países estabelecem uma relação de confiança e de<br />
cooperação. Então, nesse ponto, as críticas são corretas. A China, assim como<br />
qualquer outro país, precisa ser mais transparente. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal">E outra coisa. Essa cooperação internacional inclui as<br />
medidas de quarentena. Porque se os países não confiam uns nos outros, além de<br />
esconderem informações importantes, as autoridades acabam não fazendo o que<br />
deve ser feito, com medo de ter perdas econômicas e de não contar com a<br />
solidariedade internacional. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Ou seja, é claro que paralisar um país, para colocá-lo na<br />
quarentena, vai gerar problemas econômicos graves. E inevitável. Mas se a<br />
comunidade internacional firmar laços de solidariedade, todos vão saber que o<br />
país vai ser apoiado nas medidas necessárias para impedir que o vírus se<br />
propague. Por isso que essa cooperação é importante,<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal">É extremamente importante saber que a propagação de uma<br />
epidemia em qualquer lugar do planeta coloca toda a humanidade em risco. Isso é<br />
da natureza das pandemias. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Porque os vírus evoluem. Eles sofrem mutações. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">A maioria dos vírus são inofensivos. Só que algumas mutações<br />
fazem com que alguns se tornem perigosos. Mais infeciosos e resistentes ao<br />
sistema imunológico humano. E é justamente essa variação do vírus que vai se<br />
multiplicar e se alastrar. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal">Então, se uma pessoa sozinha pode hospedar trilhões de vírus<br />
que se replicam o tempo todo, cada pessoa infectada oferece ao vírus trilhões<br />
de oportunidades para o vírus se adaptar às defesas humanas. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">O Yuval Harari, o historiador, o autor do texto em que estou<br />
me baseando para fazer este vídeo, ele compara essa dinâmica do vírus a um jogo<br />
de loteria. Então, imagina só: cada ser humano infectado é como um jogo de<br />
loteria para os trilhões de vírus dentro dele.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Ou seja, se um desses vírus evoluir e ficar resistente às<br />
defesas humanas, o vírus ganha. E se multiplica. E se dissemina. E começa a<br />
infectar mais, e infecta mais seres humanos que não têm essas defesas.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal">Então isso é muito sério. É muito importante que todos<br />
tenham essa percepção. Um único vírus. Ou melhor, uma única mutação em um único<br />
gene de um único vírus que infectou uma única pessoa em algum lugar do mundo<br />
pode provocar uma pandemia. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Sabe, com o Ebola foi assim. Já tivemos caso na história,<br />
desse jeito. Então, imagina, há alguns dias o planeta já havia alcançado 1,5<br />
milhão de infectados com o coronavírus. Nesse exato momento pode estar<br />
acontecendo, em algum desses infectados, uma mutação que deixa o vírus ainda<br />
mais infeccioso.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sabe, é por isso que<br />
um problema dessa natureza em um determinado país não é mais um problema só<br />
desse país. É um problema do mundo todo. O mundo todo está envolvido.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Todos os países do planeta têm interesse que esse novo<br />
vírus, ou uma eventual mutação ainda mais perigosa desse vírus, não se propague<br />
de novo e contamine todo o mundo. E isso reforça, mais uma vez, a importância da<br />
cooperação internacional. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Não basta proteger apenas o próprio país. É preciso proteger<br />
todas as pessoas.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">E isso já foi feito! Sabe, o caso da varíola. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">A humanidade só conseguiu derrotar a varíola porque todas as<br />
pessoas em todos os países se vacinaram. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Sabe, se um único país não vacinasse a sua população nessa<br />
campanha a humanidade inteira estaria em perigo. Porque o vírus continuaria<br />
evoluindo naquela comunidade infectada e poderia voltar a se propagar pelo<br />
mundo.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Então, vale insistir. Há uma infinidade de vírus, em todo o<br />
planeta, que estão em permanente evolução devido a mutações genéticas naturais.<br />
Quando um vírus perigoso, devido a alguma mutação, consegue infectar um ser<br />
humano em qualquer lugar do planeta, a espécie humana como um todo corre<br />
perigo.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal">No último século a gente vem enfrentado esse desafio e a<br />
gente tem vencido os vírus através de pesquisa científica, formação<br />
especializada de médicos e enfermeiros, políticas de saúde pública e toda uma<br />
infraestrutura de hospitais. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Só que há muitas portas de entrada para pandemias que ainda<br />
precisam ser resolvidas. E a principal delas é que ainda há muita gente ao<br />
redor mundo que não tem acesso a serviços básicos de saúde. Sabe, é um erro<br />
pensar que a saúde é um problema individual, local, regional ou nacional.<br />
Proteger uma população do outro lado do mundo é indispensável para proteger o<br />
próprio país, a própria comunidade. Espero que isso fique claro. Não é um<br />
problema individual. É um problema mundial.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Por isso que a gente tem que cuidar tão bem da informação. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">A gente tem que ser muito responsável com a informação em<br />
períodos de pandemia.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">A gente tem visto que a crise não é só de saúde. Não é só<br />
por causa do coronavirus que estamos perplexos. Há uma crise de informação, ou<br />
uma crise de confiança que é tão séria quanto a pandemia. Sabe, e tem<br />
prejudicado muito nos nossos esforços para superar essa pandemia. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Aqui eu vou citar ipsis litteris o que o Yuval Harari<br />
escreve: <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">“Para derrotar uma epidemia, as pessoas precisam confiar nos<br />
especialistas, os cidadãos precisam confiar nos poderes públicos e os países<br />
precisam confiar uns nos outros.” <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">O problema é que, nós temos visto, nos últimos anos,<br />
políticos irresponsáveis que fazem de tudo para desacreditar a ciência, para<br />
desqualificar a universidade, e aí jogam a população contra os cientistas, contra<br />
os professores, contra os pesquisadores. Fazem de tudo para enfraquecer as<br />
instituições. Isso e muito sério, sabe?<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Em vez de buscar a cooperação com outros países que tiveram<br />
experiência, ficam criando intriga, disseminando preconceitos, jogando as<br />
pessoas umas contra as outras, e tudo isso em um período crítico da história da<br />
humanidade em que nós precisamos de ações políticas coordenadas.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal">Os próprios Estados Unidos cumpriram, eles esse papel em<br />
2014, durante a epidemia de Ebola. E de certa forma, fizeram isso também na<br />
crise de 2008 que poderia ter afundado o mundo em um colapso ainda muito mais<br />
sério. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Só que nesses últimos anos os Estados Unidos, sob nova<br />
direção, eles abriram mão desse papel político. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Sabe o Trump simplesmente, ára dar um exempço, cortou o<br />
apoio a organismos internacionais, como a própria Organização Mundial de Saúde,<br />
e perdeu as condições de liderar um grande movimento internacional de<br />
cooperação.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal">E além disso a gente tem visto a disseminação, no Brasil,<br />
inclusive, né, de muitos preconceitos contra países, xenofobia, o termo, e às<br />
vezes vindos de membros do próprio governo. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Sabe, é um nacionalismo isolacionista que além de não ter<br />
sentido, é perigoso em um mundo que precisa de cooperação, de ações<br />
coordenadas. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Gente, se os líderes mundiais não se esforçarem para criar<br />
um ambiente favorável à cooperação entre as nações, não seremos capazes de vencer<br />
a pandemia. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">E pior ainda, nesse clima, com esse tipo de líder, por tudo<br />
o que eu falei, é mais provável que a gente acabe se tornando refém de novas<br />
pandemias. Insisto: esse tipo de problema só pode ser resolvido com cooperação<br />
internacional. Com informação de qualidade. Transparente.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal">Com otimismo, e com muito trabalho, sobretudo um trabalho de<br />
educação, a gente espera que essa crise nos ajude a perceber o risco da<br />
desunião entre os países. Se essa experiência global nos levar a um mundo em<br />
que países ricos colaborem mais, em que a gente tenha mais disposição para<br />
aprender e cooperar, vai ser um susto, mas vai ser um aprendizado. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Mas se a gente não aprender nada e continuar egoísta e<br />
preconceituoso, o futuro não vai ser bom para ninguém. Nem para aqueles que<br />
agora são privilegiados.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Então a principal batalha que nós temos, na verdade, é uma<br />
batalha contra o egoísmo, o preconceito e a ignorância dentro da própria<br />
humanidade. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Se a epidemia provocar mais desunião e mais desconfiança<br />
entre as pessoas, o vírus vai ganhar. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Enquanto a gente continuar brigando entre si, a gente vai se<br />
enfraquecer, e o vírus, ao contrário, vai se fortalecer e se multiplicar. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Mas, ao contrário, se a epidemia provocar um ambiente de<br />
aprendizado e cooperação entre os países, a gente vai vencer a batalha não só contra<br />
o coronavírus, mas contra qualquer epidemia que vier no futuro. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal">Espero que esse vídeo tenha sido útil. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Eu preciso dizer que o vídeo é 100% baseado no ensaio “Na<br />
batalha contra o coronavírus, faltam líderes à humanidade”, do historiador<br />
Yuval Harari. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">E como prometido para você lá no começo de vídeo, você que chegou<br />
até aqui, eu tenho um presentinho para você. Um ebook, que é onde eu me baseei<br />
nesse vídeo, está disponível gratuitamente, oferecido pela própria editora, a<br />
Companhia das Letras. Então você pode clicar nesse link aqui na descrição ou no<br />
meu comentário fixado no final deste vídeo. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Eu recomendo amplamente a leitura. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">E espero que este vídeo tenha sido uma boa apresentação das<br />
ideias centrais do texto.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><br /></div><br /><div class="blogger-post-footer">André Azevedo da Fonseca</div>Andrehttp://www.blogger.com/profile/12172266948040444176noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21488605.post-82692071979666217412020-04-08T20:40:00.001-04:002020-04-08T20:40:33.121-04:00Brasileira na Espanha ALERTA sobre a imposição do Distanciamento Social<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/SEzqUY47j4Y" width="480"></iframe><div class="blogger-post-footer">André Azevedo da Fonseca</div>Andrehttp://www.blogger.com/profile/12172266948040444176noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21488605.post-9797128170188898742020-04-01T01:44:00.001-04:002020-04-01T01:44:20.916-04:00Vista o PIJAMA, Capitão!<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/jijs4QvGyYk" width="480"></iframe><div class="blogger-post-footer">André Azevedo da Fonseca</div>Andrehttp://www.blogger.com/profile/12172266948040444176noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21488605.post-38649075198588384842020-03-29T17:39:00.001-04:002020-03-29T17:39:14.948-04:00�� PODCAST - NEUROMITOLOGIA: Uma Nova Invenção do Neuromarketing? Um diál...<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/0uhTqF-pibU" width="480"></iframe><br /><br />
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<div class="MsoNormal"><span style="background: white; color: black; font-family: Roboto; font-size: 13.5pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">NEUROMITOLOGIA DO<br />
CONSUMO: UM NOVO CONCEITO</span><span style="background: white; font-family: Roboto; font-size: 13.5pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span style="background: white; color: black; font-family: Roboto; font-size: 13.5pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">A neurociência trouxe<br />
a dimensão biológica das motivações para o consumo. A mitologia contribuiu com<br />
os estudos dos afetos, emoções e memórias culturais que agem coletivamente no<br />
comportamento de consumo. Neuromitologia, portanto, é a união entre o passado<br />
(mitos) e o futuro (neurociência e tecnologia) para compreender hoje o<br />
consumidor e o universo mágico do consumo. </span><span style="background: white; font-family: Roboto; font-size: 13.5pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span style="background: white; color: black; font-family: Roboto; font-size: 13.5pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">Diferentes<br />
estudos em Psicologia e Antropologia já apontaram que a matéria-prima do mito e<br />
do inconsciente coletivo são os arquétipos. Inconsciente coletivo e arquétipo são<br />
dois dos mais conhecidos conceitos desenvolvidos pelo psiquiatra suíço Carl<br />
Gustav Jung. </span><span style="background: white; font-family: Roboto; font-size: 13.5pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span style="background: white; color: black; font-family: Roboto; font-size: 13.5pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">Ou seja, os mitos<br />
e o inconsciente coletivo possuem algo em comum, o arquétipo, elemento<br />
localizado na mente entre o instinto e a razão com os quais todo ser humano nasce.<br />
Em outros termos, nosso cérebro não vem ao mundo como se fosse uma página em<br />
branco, já vem com alguns “mapas” traçados para guiar nosso comportamento.</span><span style="background: white; font-family: Roboto; font-size: 13.5pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span style="background: white; color: black; font-family: Roboto; font-size: 13.5pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">O arquétipo é a<br />
estrutura do mito. Em muitas pesquisas qualitativas sempre se ouviu dos<br />
consumidores que as narrativas míticas são atraentes, magnéticas, mágicas,<br />
emocionantes, que apontam para algo maior, grandioso. Jung definiu tudo isso<br />
numa palavra: numinosidade. Para ele, o mito é “numinoso”, que pode ser<br />
interpretado como algo “epifânico e mágico” ao mesmo tempo.</span><span style="background: white; font-family: Roboto; font-size: 13.5pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span style="background: white; color: black; font-family: Roboto; font-size: 13.5pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">O arquétipo faz<br />
parte de um sistema cultural – o sistema mítico, que foi conceituado na tese “Linguagem<br />
e mito no filme publicitário” (2011) e atualizado no livro “Mito e filme<br />
publicitário: estruturas de significação” (2013). O sistema formado por<br />
arquétipo, ritual, tempo, magia e a narrativa – o suporte da fala mítica – é<br />
uma estratégia para continuar circulando na cultura. O mito é um tipo de<br />
“meme”, isto é, um gene cultural na visão de Dawkins.</span><span style="background: white; font-family: Roboto; font-size: 13.5pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span style="background: white; color: black; font-family: Roboto; font-size: 13.5pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">O conceito de<br />
Mitologia de Marca eu já aplicava nas consultorias. Era justamente utilizar a<br />
favor do branding o sistema mítico que resgata e associa uma carga de emoções, memórias,<br />
afetos, conexões culturais e simbolismos que dizem algo para o consumidor. Algo<br />
maior, que vai além do produto e da marca e cria fidelidade.</span><span style="background: white; font-family: Roboto; font-size: 13.5pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span style="background: white; color: black; font-family: Roboto; font-size: 13.5pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">O conceito de Neuromitologia<br />
do Consumo surgiu este ano ao iniciar em minha pesquisa de pós-doutoramento. Pela<br />
primeira vez no mundo (sim, é isso mesmo, uma pesquisa realmente inédita!) vou<br />
realizar testes neurocientíficos do mito, conhecer de fato quais são seus<br />
efeitos neurobiológicos no comportamento de consumo e desvendar mais uma faceta<br />
das motivações do consumidor. Apenas quero verificar se aquilo que eu já sabia<br />
na prática acontece de fato, que a narrativa mítica aplicada ao storytelling de<br />
uma marca gera emoção, memória, sinapses com muita dopamina e ocitocina.</span><span style="background: white; font-family: Roboto; font-size: 13.5pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span style="background: white; color: black; font-family: Roboto; font-size: 13.5pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">Apresentei esse<br />
conceito, ainda nos primeiros passos da investigação, no curso de<br />
Neuromarketing do Instituto Brasileiro de Neuromarketing e Neuroeconomia que<br />
aconteceu dia 15 de fevereiro, em Curitiba. Pela receptividade do público já<br />
entendi que estou no caminho certo.</span><span style="background: white; font-family: Roboto; font-size: 13.5pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span style="background: white; color: black; font-family: Roboto; font-size: 13.5pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">Assim, finalizo<br />
dizendo que Neuromitologia do Consumo é a gestão da jornada do consumidor por<br />
meio do sistema mítico de uma marca operando estrategicamente com os<br />
conhecimentos da neurociência.</span><span style="background: white; font-family: Roboto; font-size: 13.5pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span style="background: white; color: black; font-family: Roboto; font-size: 13.5pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">E que venha a<br />
pesquisa acadêmica para fazermos diferença no mercado e para a vida das<br />
pessoas!</span><span style="background: white; font-family: Roboto; font-size: 13.5pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: Roboto; font-size: 13.5pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">Hertz Wendell</span><o:p></o:p></b></div><br /><div class="blogger-post-footer">André Azevedo da Fonseca</div>Andrehttp://www.blogger.com/profile/12172266948040444176noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21488605.post-11845464394684138752020-03-24T18:08:00.001-04:002020-03-24T18:08:58.852-04:00ATENÇÃO! Por que o Discurso do Dono do Madero é PERIGOSO?<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/KMjpiLakZTQ?clip=&clipt=EAAYAA%3D%3D" width="480"></iframe><br /><br />
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<br /><br />
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt;"><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 10.5pt;">A frase original:<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt;"><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 10.5pt;">“O país não aguenta, não pode parar dessa maneira. As pessoas<br />
têm que produzir e trabalhar. Não podemos [parar] por conta de cinco ou sete<br />
mil pessoas que vão morrer. Isso é grave, mas as consequências que vamos ter<br />
economicamente no futuro vão ser muito maiores do que as pessoas que vão morrer<br />
agora com o coronavírus”<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt;"><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 10.5pt;">Junior Durski, dono do Madero<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt;"><br /></div><div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 10.5pt;">Em um exercício retórico displicente, vamos mudar aqui e ali<br />
alguns substantivos para ver como é que fica o discurso do milionário do Madero<br />
em uma realidade alternativa de algum multiverso:<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt;"><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 10.5pt;">O país não aguenta, não pode parar dessa maneira. As pessoas têm<br />
que produzir e trabalhar. Não podemos parar por conta de 5 ou 7 mil judeus que<br />
vão morrer. Isso é grave, mas as consequências econômicas no futuro vão ser<br />
muito maiores do que as pessoas que vão morrer na câmara de gás.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt;"><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 10.5pt;">Pesado demais, né?<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt;"><br /></div><div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt;"><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 10.5pt;">Outra versão<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt;"><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 10.5pt;">"O país não aguenta, não pode parar dessa maneira. O povo<br />
tem que fazer a revolução. Não podemos parar por conta de 5 ou 7 mil<br />
empresários que vão morrer. Isso é grave, mas as consequências no futuro vão<br />
ser muito maiores do que as pessoas que vão morrer agora na guilhotina."<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt;"><br /></div><div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt;"><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 10.5pt;">O que acham?<o:p></o:p></span></div><br /><div class="blogger-post-footer">André Azevedo da Fonseca</div>Andrehttp://www.blogger.com/profile/12172266948040444176noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21488605.post-8682108582374521732020-03-23T22:21:00.001-04:002020-03-23T23:23:06.943-04:00CUIDADO com as mensagens que você recebe no WhatsApp!<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/TB670BZELQo?clip=&clipt=EAAYAA%3D%3D" width="480"></iframe><br />
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<span style="color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: Roboto, Noto, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Cuidado com as mensagens que circulam no WhatsApp. Não acredite imediatamente em qualquer coisa que você recebe: áudios, textos, vídeos, imagens sem nenhuma indicação da fonte, sem que a gente saiba quem produziu ou de onde vieram.
Em época de crise há uma guerra de informação. Há muita gente sem escrúpulos que só quer confundir. Muitos gravam áudios com informações falsas e se apresentam como autoridades.
Então, muito cuidado. Principalmente em relação às informações sobre o coronavírus. Ao lado da pandemia do vírus, há uma epidemia de informações falsas. E assim como você deve se proteger do vírus, também tem que se proteger de informações que podem comprometer a sua saúde e a qualidade de vida da sua família.
O que você pode fazer? Se você recebeu alguma informação, confira na imprensa. Jornalistas são profissionais treinados para identificar informações falsas. Mas se por algum motivo você ainda continuar desconfiado, acesse o site do próprio ministério da saúde: www.coronavirus.saude.gov.br
Lá você vai acessar as informações oficiais conferidas pelos técnicos, pelos cientistas e pelas autoridades do Ministério da Saúde.
Cuidado com mensagens que circulam no WhatsApp.
Confira as fontes.</span><div class="blogger-post-footer">André Azevedo da Fonseca</div>Andrehttp://www.blogger.com/profile/12172266948040444176noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21488605.post-65905427301507912872020-03-19T16:32:00.001-04:002020-03-19T16:32:18.915-04:00Estes Medicamentos Antigos Prometiam Curar Qualquer Coisa! #SQN<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/G4uP7SedvZs?clip=&clipt=EAAYAA%3D%3D" width="480"></iframe><br /><br />
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<span style="color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: Roboto, Noto, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Em tempos de crise de saúde pública é muito comum observar o desejo por soluções mágicas para os problemas reais. Em vez de ouvir os especialistas e fazer o que “tem que ser feito”: ou seja, lavar as mãos com mais frequência, evitar contatos físicos e aglomerações, ficar mais em casa, na medida do possível, até passar o pico do contágio; muita gente comete um dos dois erros. <br />
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1) Ou deixa pra lá, sem muita consciência sobre as consequências reais da doença. Ou seja, negam que existe problema. Dizem que é exagero, fantasia. E acabam agravando a pandemia, imaginando que basta ignorar que vai dar tudo certo. <br />
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2) Ou então, começam a entrar em pânico. O outro extremo. E aí exageram e caem na lábia daqueles que lucram com a ingenuidade das pessoas. E começam a desperdiçar dinheiro com coisas que não são necessárias. E que, frequentemente, até fazem mal. <br />
<br />
E é interessante ver também que às vezes esse pensamento mágico vem disfarçado de ciência. Ou seja, as pessoas interpretam as conquistas científicas como se fossem milagres. Há uma espécie de “crença” nos poderes mágicos das palavras e dos conceitos de ciência, que é muito parecida, ou que tem a mesma natureza da crença nas evocações mágicas e religiosas. Talvez porque, para muita gente, por conta das próprias deficiências na formação científica, a ciência parece tão misteriosa quanto as religiões. <br />
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Poucas pessoas sabem como realmente funciona a física e a engenharia do Wi-Fi, por exemplo. Então essa tecnologia acaba sendo interpretada como uma espécie de magia. <br />
<br />
Não é à toa que é comum ouvirmos por aí: a “magia” da computação, os “milagres” da tecnologia... Além do fato de que há religiosos que, provavelmente por medo de alguma “concorrência”, por supor que a educação em ciência reduz a fé; ou por jurar que cientista vai induzir as pessoas ao ateísmo; ou talvez apenas para reforçar o poder milagroso e curativo da fé; acaba menosprezando ou mesmo desqualificando e desacreditando a ciência.<br />
<br />
E isso é perigoso.<br />
Não precisa ser assim.<br />
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Mas é neste contexto que vemos termos científicos sendo utilizados como palavras mágicas para curar as pessoas. No nosso século isso continua comum. “travesseiros magnéticos”, “sal quântico”... Eu já vi “harmonizador floral para o reequilíbrio energético em desbalanços dos radicais livres”.<br />
Percebam: são palavras misteriosas da ciência – misteriosas para não-especialistas, ou seja, para a maioria de nós – retiradas do seu contexto, que são utilizadas para fins publicitários. Não querem informar e educar, que é o objetivo da ciência. Mas querem fascinar, encantar e lucrar. Uma das formas mais inteligentes para se educar e interpretar essas mensagens, sem cair na armadilha que ela nos oferece, é olhar para a História. <br />
<br />
É normal termos dificuldade de fazer uma crítica aos termos comuns do nosso tempo, justamente porque estamos acostumados a eles. Eles fazem parte do nosso dia-a-dia. Não são estranhos. Repetimos esses conceitos automaticamente, sem “parar para pensar”. Mas quando observamos como os termos análogos, com a linguagem do seu tempo, eram utilizados no passado, temos condições de enxergar mais facilmente. Termos que eram habituais no passado parecem uma caricatura aos olhos contemporâneos.<br />
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E ao fazer esse exercício de enxergar como as pessoas no passado eram enganadas com imagens e palavras retiradas da ciência, mas fora do contexto, e com uma concepção mágica, podemos exercitar a capacidade de enxergar essas mesmas dinâmicas nos nossos tempos. <br />
Todos os anúncios publicitários deste vídeo foram fotografados de um jornal do interior de Minas Gerais, o Lavoura e Comércio, sediado em Uberaba. Esses anúncios circularam muito na primeira metade de década de 1940. <br />
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Propagandas revelam muito sobre o período histórico em que são veiculadas. Se um produto é popular e se as propagandas são constantes, isso indica que a mensagem respondia a desejos verdadeiros das pessoas. <br />
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Então, atenção: não é que a mensagem é verdadeira. Mas os desejos que inspiravam a produção daquelas mensagens eram verdadeiros.</span><br /><br />
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<br /><div class="blogger-post-footer">André Azevedo da Fonseca</div>Andrehttp://www.blogger.com/profile/12172266948040444176noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21488605.post-41171563483451344862020-03-13T21:22:00.001-04:002020-03-13T21:22:36.788-04:00Coronavírus: mais uma TEORIA DA CONSPIRAÇÃO?<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/LXNDzzDBYDM" width="480"></iframe><br /><br />
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<span style="color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: Roboto, Noto, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Para complementar o vídeo:<br />
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1) Momentos de crises são particularmente propícios para a disseminação de teorias da conspiração. O coronavírus é real, é claro. Contudo, as teorias da conspiração criadas nas redes sociais para tentar “explicar” o seu surgimento são, evidentemente, fabulações. Basta verificar a criatividade dos relatos, a desconexão das conclusões com os dados empíricos disponíveis e, sobretudo, o cuidado literário na construção da coerência narrativa.<br />
<br />
2) As sociedades têm mais medo da perplexidade do que do mal. Daí a necessidade de criar representações do mal para encarnar pensamentos abstratos e direcionar a luta contra alvos “concretos” ou, ao menos, visíveis e compreensíveis. Mesmo que através de fabulações. <br />
<br />
Em tempos de crise, a personificação de inimigos é um recurso que provoca conforto intelectual, espiritual e psicológico. Por isso, como (ainda) não é possível identificar as origens dessa pandemia, muitos preferem fabular a partir de uma estrutura narrativa típica das mitologias e da ficção.<br />
<br />
É nesse sentido que a “verossimilhança” (ou seja, a aparência de verdade), deve ser diferenciada da “verdade”.<br />
A ficção deve ser sempre verossímil. Mesmo a história mais imaginativa precisa ser coerente para que os leitores não se sintam enganados por roteiros inconsistentes. A realidade, por outro lado, é mais imprevisível, incoerente e, de certo modo, inverosímil. Na História, é comum ocorrer eventos contraditórios que jamais seriam admitidos em uma história de ficção.<br />
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3) Um trecho do vídeo realmente ficou incompleto. Muitos imaginam que o mundo está sob controle de organizações secretas, etc. Procuro abordar dois pontos: <br />
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a. Há muitas organizações que NÃO são secretas, causam impactos REAIS nas vidas das pessoas e podem ser analisadas de forma empírica. Mas as teorias da conspiração negligenciam esses dados porque a análise costuma ser complexa. Assim, preferem fabular. <br />
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b. É ingenuidade imaginar que o mundo está sob controle. Na prática, ninguém tem o controle absoluto. Muitos desconsideram a ação do acaso, do acidente, das consequências imprevistas advindas de um conjunto complexo de ações e reações individuais e coletivas... ou seja: na verdade, me parece mais acertado dizer que o mundo está em descontrole do que afirmar que algum grupo secreto está por trás destes eventos complexos com resultados imprevisíveis para todos.<br />
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4) É a “verdade revelada” que faz com que muitos prefiram “acreditar em si mesmos”, em vez de considerar as evidências. Assim, quem fabula uma teoria da conspiração a partir desta natureza de “verdade revelada” não precisa de nenhum dado externo concreto para defender a sua versão. Basta acreditar em si mesmo – ou na coerência da narrativa – para “validar” a sua teoria. Se esquecem, mais uma vez, que coerência pode ser apenas um recurso retórico de uma ficção. Ou mesmo de uma mentira.<br />
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5) Teorias da conspiração, portanto, demonstram, de um lado, a força dessas narrativas que organizam o caos e trazem conforto. E por outro lado, demonstram essa dimensão da verdade que seria revelada a partir de uma “inspiração” divina, de uma “intuição” ou de um “chamado interior”. Como é uma natureza de “verdade” distinta da “verdade verificada”, uma não interfere na outra.<br />
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6) Governos manipulam teorias da conspiração para reafirmar suas ideologias, mobilizar ódios contra bodes expiatórios e reivindicar solidariedade popular. Nesta série de vídeos explico esta dinâmica de forma mais didática.<br />
https://www.youtube.com/playlist?list=PL0k4OibqI6p6fbonBdOuL-jGZiM1MEFn8 <br />
<br />
Por fim. Esse é um dilema típico de pesquisador que faz vídeos com linguagem não-especializada. Não é fácil falar sobre conceitos complexos com linguagem acessível ao público não-especializado em teoria da história, por exemplo. Ainda estou aprendendo. Espero que o vídeo tenha sido útil, de caráter introdutório.</span><div class="blogger-post-footer">André Azevedo da Fonseca</div>Andrehttp://www.blogger.com/profile/12172266948040444176noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21488605.post-66048026150947233112020-03-06T20:45:00.001-04:002020-03-06T20:45:15.357-04:00�� PODCAST - Como superar os PERRENGUES da Vida Acadêmica? (Diálogo com D...<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/XiWG5fXBzfg" width="480"></iframe><div class="blogger-post-footer">André Azevedo da Fonseca</div>Andrehttp://www.blogger.com/profile/12172266948040444176noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21488605.post-58205802049776043592020-03-05T12:43:00.001-04:002020-03-05T12:43:28.915-04:00Respeite o Divulgador Científico, PARÇA! (Repost com versão melhorada do...<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/bTj89YipjdQ" width="480"></iframe><div class="blogger-post-footer">André Azevedo da Fonseca</div>Andrehttp://www.blogger.com/profile/12172266948040444176noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21488605.post-50596559330438396872020-03-03T16:09:00.001-04:002020-03-03T16:09:12.693-04:0010 Dicas para você TRIPLICAR o seu desempenho na Faculdade (sem cair na ...<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/fb4aGMx6HTE" width="480"></iframe><br /><br />
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<span style="background-color: #f9f9f9; color: #030303; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">Como alcançar um desempenho superior na sua faculdade (ou universidade) através de um envolvimento mais criativo com o seu curso? E o melhor: sem cair na armadilha da sobrecarga? Você vai amar essa aula!</span><div class="blogger-post-footer">André Azevedo da Fonseca</div>Andrehttp://www.blogger.com/profile/12172266948040444176noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21488605.post-28451916081010534712020-02-29T12:45:00.001-04:002020-02-29T12:45:45.511-04:00Série completa: Mitos e mitologias políticas<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/videoseries?list=PL0k4OibqI6p6fbonBdOuL-jGZiM1MEFn8" width="425"></iframe><br /><br />
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<div class="" data-block="true" data-editor="c78mq" data-offset-key="6p4mu-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="6p4mu-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="6p4mu-0-0" style="font-family: inherit;">Quando me perguntam: quais teorias a História já formulou para analisar como um político manipula a imaginação social para ser interpretado como um mito capaz de vencer as conspirações demoníacas e reconduzir o seu povo à era de ouro? Mostro esta série de 6 vídeos sobre mitos e mitologias políticas. Se não viu ainda, recomendo amplamente! </span></div></div><div class="blogger-post-footer">André Azevedo da Fonseca</div>Andrehttp://www.blogger.com/profile/12172266948040444176noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21488605.post-68835134214760054492020-02-28T17:43:00.001-04:002020-02-28T17:43:11.510-04:00Respeite o Divulgador Científico, PARÇA!<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/OkkXZfYA9JQ" width="459"></iframe><div class="blogger-post-footer">André Azevedo da Fonseca</div>Andrehttp://www.blogger.com/profile/12172266948040444176noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21488605.post-61188970066356369722020-02-20T13:22:00.001-04:002020-02-20T13:22:04.077-04:00Não Suporto Conversa Fiada! (E por isso tenho dificuldade de socialização)<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/EjrtNEBVJnk" width="480"></iframe><div class="blogger-post-footer">André Azevedo da Fonseca</div>Andrehttp://www.blogger.com/profile/12172266948040444176noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21488605.post-81817797338981351562020-01-17T21:22:00.001-04:002020-01-17T21:22:06.559-04:00"Ele está de volta" e o perigo da sedução do nazismo<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/jdaPpLTtssU" width="480"></iframe><br /><br />
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Infelizmente, atual como nunca...<div class="blogger-post-footer">André Azevedo da Fonseca</div>Andrehttp://www.blogger.com/profile/12172266948040444176noreply@blogger.com0